martes, 13 de mayo de 2008

Inspiración de a tres pesos

Agrio

Líbana Nacif Heredia

Palabrerías sabor limon
Amargan el corazón
El juego del corazón
Se convierte en una adicción

Decir, decir y decir
Parece condición de un existir
Pero qué rayos es existir?
Para el que no sabe sentir

Qué es el saber en definición
Si la definición es decir
Para qué saber y persuadir?
Para qué saber sin existir

Lujuria es escribir
Y leerme es sumisión
Y así sumirse es perdición
Mi perdición es existir
Pero, ¿qué diablos es existir?
Yo solo se desistir
La desistencia es pedir clemencia
Mejor ya dejo de insistir

Ahora desisto de este instante
Talvez es clemencia,
Lo cierto es que estoy distante……………………….


A la causa de mi distancia C. A

martes, 6 de mayo de 2008

Imagenes de la Expo. Feria San Marcos 2008

Chicas guapas dando la bienvenida a la cabalgata del 25 de abril
de izquierda a derecha Jaky, Bris, Sho, Julieta, la Chamy y Lili

El tio en su caballo


Chicas guapas al iniciar la cabalgata





La cabalgata






La bienvenida





El Santo San Marcos de regreso en la iglesia







Haciendole cariñitos ¡me encantan los caballos!








Una guapa vaquera en su caballo al final de la cabalgata, en el atrio de la iglesia




El tianguis de feria que abarca casi un kilometro y une la catedrán de San Marcos con la colonia El Aterrizaje donde se instalan los juegos mecanicos y la plaza de toros

viernes, 2 de mayo de 2008

San Marcos 2008 ¡Feria de luz y alegría!






Por Líbana Nacif Heredia



¡Feria de luz y alegría, morena feria de amor, morena por tu color, morena por que eres mía! Así versaba el gran poeta guerrerense Rubén Mora Gutiérrez cuando hablaba de las riquezas de nuestro estado, quería capturar las características de todos los rincones de Guerrero, haciendo referencia a la feria de sus tradiciones.

Una gran fiesta de tradición celebrada en Guerrero es sin duda la Expo. Feria Regional de San Marcos, donde año con año se viven eventos religiosos, artísticos, culturales, y comerciales, los primeros con la intención de festejar al santo patrón, los segundos para dar realce y promoción a las cualidades de nuestra gente, los terceros para preservar las tradiciones que identifican a los pueblos y los últimos para divertir a la gente, generar turismo y con ello grandes ingresos económicos al municipio.

En este contexto en la Expo Feria San Marcos 2008, se realizaron procesiones, bautizos, confirmaciones, primeras comuniones y una que otra boda en la parroquia del Santo Patrón San Marcos; a un costado, en el atrio de la iglesia durante los días 23, 24 y 25 de abril se instaló un teatro del pueblo en donde se presentaron números artísticos y culturales a cargo de las escuelas e invitados externos, entre los que destacan el ballet folclórico Citlaly, el famoso dueto sanmarqueño “Los Tomasines”, y el cantautor guerrerence “Pepe Ramos”.


A si mismo el 25 de abril, día principal de la feria, se llevó acabo una cabalgata por las calles principales de la cabecera municipal donde la asociación de charros y las reinas de belleza elegidas previamente (11 de abril a la mis chiquitita y 18 a la Sanmarqueña Bonita) acompañaban la estatua del santo patrón. Dicha cabalgata culminó en la iglesia de San Marcos para ser precedida por una misa en la que el santo fue devuelto a su lugar habitual. Mientras tanto en las afueras de la iglesia se celebraba una quermés donde se ofrecían antojitos mexicanos, se exponía una escultura de arena alusiva a las tradiciones de San Marcos en la feria, una banda de chile frito amenizaba el lugar mientras los charros hacían bailar sus caballos al son de las chilenas costeñas, las muchachas admiraban a los “frasteros”, algunas se tomaban fotos en los caballos, otras paseaban en ellos, había quienes reunidos con sus amigos y familiares tomaban cerveza y preparaban la garganta para finalizar en el tradicional baile.

El tianguis de feria funge como un pasadizo que une y conduce a la iglesia del pueblo y el sitio de los juegos mecánicos y el jaripeo, cinco cuadras de la calle Montes de Oca, partiendo desde el parque de la iglesia hacia la colonia el aterrizaje se disfrazan de centro comercial y ofrecen a lugareños y visitantes gran variedad de productos de todo tipo, desde utensilios de cocina y ropa de moda, hasta periquitos que adivinan el destino.

Al finalizar el tianguis, se ve a escasos metros la cancha de “el aterrizaje” un terreno acondicionado para albergar los juegos mecánicos y la plaza de toros. Entre luces, establecimientos de comida, bebida juegos de azar, las familias consumen los productos que desde diferentes puntos del estado llegan a divertir a los sanmarqueños. En este mismo sitio se ubica la plaza de toros, donde el viernes 18 de abrir se llevó acabo el acto de inauguración de la feria donde tubo lugar el evento mas esperado del año, el tradicional certamen de belleza antes llamado Señorita Expo. San Marcos y hoy Sanmarqueña Bonita, resultando electa en esta ocasión la Señorita Solt Kenia Avilés Prestegui.

Los días siguientes la plaza de toros fue la sede del jaripeo ranchero, este año organizado por el reconocido ganadero Marcelino Vicario y algunos días por el cabildo municipal. A lo largo de trece días se presentaron las mejores ganaderías del estado de Guerrero, ofreciendo un espectáculo jaripeyero que algunos días como 25, 26, 29 de abril y 1 de mayo fueron precedidos por bailes a cargo de importantes bandas como: Banda Certao, Banda Maguey, Amanecer de Durango y Germán y su Alacrán de Durango.

Fiesta total a lo largo de dos semanas es lo que se vive en San Marcos cada mes de abril, tradicines, costumbres y diverción es lo que ofrece la Expo Feria Regional de San Marcos, en la puerta de oro de la costa chica.

domingo, 20 de abril de 2008

Al otro lado del rio


La Ficcion de la Migracion.

Por Omar Nacif Heredia



En la cinta "The Matrix" los humanos se encuentran programados mentalmente viviendo en un sueño parecido a la realidad, sus captores las maquinas, los tienen bajo su control, similar cosa se pretende con la migracion "cambiar el lenguaje real por otro simulado" beneficiando a quienes incrementan sus ganancias con la explotacion humana, actualmente se conoce por la prensa lenguajes donde a cada realidad social se asignan codigos-signos que en conjunto integran programas-mensajes que distorcionan el entendimiento, manipulan la opinion y obtienen el control.

Por los medios de informacion el Banco Mundial evita hablar de los 3 mil kilometros de frontera MEX-EU dice ahora "corredor de migracion" borrando su significado sociocultural por otro economico, no habla de paises pobres dice "paises expulsores de trabajadores" borra del receptor del mensaje la mayor enfermedad del siglo "la pobreza" por el de "trabajo" como si fuera la cura, no habla del estancamiento o desarrollo de las comunidades receptoras de remesas, dice de "los millones de dolares recibidos por cada pais" asi otorga prioridad a lo global, a la macroeconomia evita la microeconomia, lo local, el territorio de origen y con ellos desaparece a los familiares de los migrantes y estos mismos, se convierten en digitos, datos, numeros economicos y identificacion para el control.

De ser "real" la "ficcion" aqui escrita habria que pensar el tipo de vida que tenemos los migrantes y no migrantes y preguntarnos si vivimos solamente una ilusion de vida o un sueno.

martes, 8 de abril de 2008

Inspiración de tres pesos


Desesperanza
Líbana Nacif Heredia

O desilusión?
El no poder siquiera silbarte una canción
Mirarte a los ojos
O hablarte de amor


Desesperanza
Y mirar que mi cuerpo danza
Y no es al ritmo de tus caderas,
Adelante y atrás
Como quisiera


Desesperanza y lucha
Aunque solo en la ducha
Al caer del líquido vital
que mis oídos escuchan
que lamentando esta batalla
mis ojos talla
que limpia mi rostro
del oxido de esta desesperanza


Viviendo en la desesperanza
Mis días hacen como que avanzan
Y se cuelgan de las nubes
Y mi mano que se entume,
Viendo pasar desde arriba la realidad
Que en la tierra me presume
Que es ajena a mis días
Que es ajena a mi esperanza


Que mi vida no avanza
Que hace tiempo no danza
Y mi inconciencia se cansa
De vivir esperando y la espera,
Que transcurre frente a mis ojos
Y de vez en cuando los pone rojos
me ha llevado a ti
me ha dejado en desesperanza.

lunes, 10 de marzo de 2008

Masifiando el partido de masas


Por Líbana Nacif Heredia

La necesidad de fortalecer las bases del partido ha generado un fenómeno desideologizante al interior del PRD, se llevan acabo estrategias con la finalidad de ganar elecciones, mismas que implican dejar de lado la noción de izquierda que había sido hasta hace poco el punto de referencia de la identidad del partido. La pugna por los intereses de las masas, de los pobres, los oprimidos y los olvidados del régimen ha quedado así en el pasado para concentrar los esfuerzos del aparato perredista en estrategias para ganar elecciones.

La minimización de las condiciones ideológicas es una estrategia efectiva, con frecuencia los partidos en crisis intentan superarla poniendo énfasis en la ampliación de su numero de militantes y así mismo la asignación de candidaturas a personajes ajenos o externos al partido. Negociaciones y acuerdos para asegurar los puestos de representación son motivo del llamado transfuguismo de funcionarios, hoy se ven desfilar numerosos líderes priístas y panistas ajenos al perfil ideológico programático en el PRD, personajes con capital político cuya candidatura representa un triunfo para el partido.

Pero qué vale más, ¿ganar elecciones aunque ello implique dejar de lado los objetivos del partido (un instrumento de gestión de demandas sociales)? al pasar por alto el perfil de los nuevos líderes, y con ello arriesgar los espacios de representación política y la adecuada atención de las demandas del sector que representa el partido de masas, y así, ¿seguiría siendo el PRD un partido de masas? Qué vale más, ¿luchar por la reivindicación de los objetivos del partido? con una gestión apegada y lideres políticos cuyo perfil represente el verdadero compromiso con la lucha de masas, aunque ello implique hoy en día arriesgar el triunfo en las urnas.

Para intentar responder estas interrogantes, vale recordar que un partido de masas, como común mente se define al PRD, es aquel que representa una plataforma para que los sectores oprimidos y excluidos de los beneficios directos del gobierno, tengan la posibilidad de participar en el mismo, son partidos que ponderan la potenciación de sus militantes, fuertemente ideologizados, jerarquizados y con actividad de gestión constante.

Teóricos de la ciencia política proponen un modelo paralelo aunque al mismo tiempo representa la degradación del partido de masas, los llamados partidos cáchalo todo, organizaciones cuyo objetivo principal es acaparar el mayor número de electores, lo que implica minimizar sus rasgos ideológicos, partiendo de la idea de que la sociedad es plural y ganar la simpatía de las mayorías implica respetar la diversidad ideológica, manejan un discurso sobre temas coyunturales dirigidos a amplios sectores y priorizan la movilización de masas.

Se dice que el cambio es renovación, y hoy que el PRD está apunto de sufrir un cambio en sus órganos internos, conviene reflexionar las necesidades del partido y evaluar las posibilidades de que este supuesto resulte una ley adhoc al proceso, porque no siempre los cambios estructurales implican renovaciones de fondo, sin embargo siempre son motivo de coyuntura y en las coyunturas la renovación está latente.

Para tal reflexión conviene indagar si realmente la identidad y los valores del partido son tema de agenda en las propuestas de quienes pretenden ser l@s nuevos líderes perredistas, o más allá, quienes de ellos representan los intereses de las masas, intereses que dieron vida al partido, o de lo contrario, quiénes serían conductor@s de la masificación del partido de masas para seguir encaminándolo al hacia su degradación a partido cáchalo todo.

martes, 12 de febrero de 2008

Inspiración de a tres pesos




Distante
Líbana Nacif Heredia

Tu, yo y el aire
La incertidumbre constante
Me abrasas, te siento
Distante como cielo
Huyes me irritas
Y el olvido conmigo se desquita


Estas cerca y distante
No eres mi amor ni mi amante
Presente te tengo
Pero tus voces son solo ecos
La vida que pasa
Cuando el aire en ti me abrasa

Llegaste, te fuiste
Y ni amor ni sexo tuviste
Luchaste, sufriste
Y al final solo huiste


El pasado que insiste
Seguir todo esto que destruiste
Porque me fui y te fuiste
Y hoy llegamos y no estamos
Y ¿porqué diablos nos encontramos?
Si nos abrasamos y juntos no estamos
Si ni una caricia intentamos
Si nos pensamos
y ya nos olvidamos.


A J.C


Líbana Nacif Heredia

Líbana Nacif Heredia
abre tus ojos